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五千年少有的政治家刘禅 装傻装得好也靠才

来源:原创 编辑:admin 时间:2017-06-21 18:12
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作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既防止了班子内部相互倾轧,也不隔多少年动员一次大的活动,而政权牢固。在国度国民去留之际,后主重视的是人民的事实利益,抛弃了体面政治,减少了性命财产的无谓就义。





刘备与诸葛亮的君臣关系之“协调和美好”(绝对的),为历代有识之士拍案叫绝,被视为封建社会中最幻想、最完善的君臣关系的典型。作为接任者,刘禅能从父亲那里完全地承续到这种“和调和美妙”的君臣关系,且把这种关系发展成了“黄金错误”,都充足解释了刘禅的“大气”。
史载:刘备生前,诸葛亮曾感慨刘禅“无比聪慧,超过人们的冀望”。刘备也谦逊地说“审能如此,吾复何忧!”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:“朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士。”《晋书.李密传》载,李密认为刘禅作为国君,可与年龄首霸齐桓公比拟,齐桓公得管仲而成霸业,刘禅得诸葛亮而与强魏对抗。对于刘禅不战而降,王隐在《蜀记》中讲:刘禅之所以宁背骂名而不作辩护,乃“全国为上之策”。刘禅这样重视国人现实利益的政治家,与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。

莎士比亚说过:“装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥测被他所取笑的人们的心境,懂得他们的身份,还得看准了机会;而后像窥伺着面前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机遇都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰巨的工作。”
刘禅亡国之后,作为亡国之君,不仅自家生命,而且包含对蜀地百姓幸福都控制在人家手里。自己的待遇,直接影响晋国对蜀地庶民政策的宽松。所以,刘禅必需装憨卖傻,处处暗藏本人才干,能力瞒天过海,养晦自保。名义的麻痹和愚懦的背地,暗藏着过人的狡猾和机灵。周寿昌的《三国志集解》评估阿斗说:“恐风闻失实,不则养晦以自全耳。”所以说,后主刘禅不失为“通理智达”的一代君主。小时侯,我老子教导我时,可我老是一个耳朵听,一个耳朵冒,听到不顺耳的处所,还想顶上两句。我的小儿子更是门里出生,我的每一句话,儿子不仅不听,而且认为句句过剩。一次,我说多了,儿子愤慨地说:“等你老熊老了,我再跟你清算计帐!”我之所以如此罗嗦,就是为了阐明:人跟人实在很难长期相处,父子尚且不行,又何况君臣关联呢?
刘备临终前特地吩咐:“汝与丞相从事,事之如父。”而事实上,对于事无巨细,大权在握的诸葛亮,刘禅也基础上做到了凡事忍让,“以父事之”。依照惯例,诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕,诸葛亮仍旧把22岁的刘禅当作孩子,特派亲信“监管”,“后主益严惮之”。不仅如斯,还在《前出师表》中,流露出对刘禅的种种不满,象看待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣,远君子”,而青年皇帝刘禅从大局斟酌,忍辱负重。


诸葛亮的违反了先主辅政的嘱托,进而代政,并长期雄师在外,犯了君臣大忌。只管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐,而刘禅也是为大局着想,抑制自己。诸葛亮用人失误后很内疚,后主抚慰说:“输赢兵家常事。”诸葛亮自贬三级后未几,为了不影响诸葛亮的威望,等诸葛亮打了胜仗后,刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮逝世的新闻传来,刘禅连日伤感,不能上朝,竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时,刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛擅权对后主很有刺激。在诸葛亮死后,刘禅反对为其破庙。但在世人的一再请求下,阿斗也没有执拗己见。

尽管如此,刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事,既得人心,也顺民心,从而保障了政局的长期稳固。刘禅深知“君臣不和,必有内变”的情理,只有自己一时不苏醒,蛮横的路线奋斗也就不可避免。!青年帝王刘禅对此却能从久远着眼,如此得体地处理权臣问题,也堪称亘古未有。如此贤德的领导,在独裁轨制的历史长河中,也是奇观。南朝史学家裴松之评价“后主之贤,于是乎不可及”。

后主刘禅不仅剖析问题有脑筋,而且处置问题也很武断,有人情趣。刘琰的妻胡氏入贺太后,太后留胡氏住了一月,引起刘炎的猜忌,导致了恶性事件。刘禅接收教训,立刻废止了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼仪。对姜维等人把蜀国衰败义务推给宦官黄皓时,后主并没有委过与人,只是说:“区区一个太监,不外是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀,刘禅安抚前来投降的夏侯霸时,说:“你父亲的遇害,非我祖先所为。”一语带过之后,套近乎说:“我的儿子仍是你外甥哩!”魏延叛乱被杀,后主也没有对魏延一律否认,而是降旨曰:“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之。”

后人以为:“后主能作此语,亦非十分。”在待人接物等方面,刘禅的胸怀比他父亲刘备要大气的多,不失于第二代领导人的风范和睦质。伏锲克说过:“好汉--就是这样一个人,他在决议性关头做出为人类社会的好处所须要的做的事。”同时期的引导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时,尚“作昭明宫,工役之费,以亿万计”。擅长纳谏、明于决断调度的晋武帝,天下一统后,“怠于政事,颇事游宴,选吴孙皓宫女五千入宫,掖庭殆将万人。尝乘羊车,恣其所之,至便晏寝,宫人竞以竹叶插户,盐汁撒地,以引帝车。”


作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既避免了班子内部互相倾轧,也没有隔几年发动一次大的运动,而政权稳定。在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲。


在危难关头,当断则断,使国家人民得以顾全。如此决议,与“为了自己一己私利,而一直地煽动老百姓为自己卖命”的刘备来比,不知进化了多少代。跟同时代领导人吴天孙皓和晋朝开国天子武帝相比,刘禅也不乏仁德名主。如此大气国家领导人在中国历史上并未几见。


庞永认为:“残酷之君在位,臣民颂他为救星;仁德之君在位,百姓视他为赘疣。”孟德斯鸠说:“那种历史记载读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说: “统治者的招安政策能使更多老百姓活下来,无论在当时老百姓来看,还是从当代历史学的角度来看,都应当是一件好事。由于被招安的老百姓不用再用生命的代价去换得一日之果腹;从历史的发展角度来看,少损坏一些社会财产也有利于社会的提高。为什么有的历史学家认为招抚比镇压还坏呢他们的逻辑是:弹压使得阶级抵触更为尖利、阶级斗争更为激烈,阶层斗争越剧烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒诞的。几十年的战乱造成的‘白骨露于野,千里无鸡鸣’,社会财富、人口简直是一扫而光,‘激烈’到这种水平还能‘增进社会的发展’,真是令人百思不得其解。”


“世界两千年,中国五千年”,才出了一个大气的阿斗,我们还骂人家扶不起,到底是谁扶不起?!是阿斗,还是我们,还是我们不健康的文明?!以成败论豪杰,以统治需要论长短,是咱们历史和现实最大的劣根。

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